据《左传》记载，鲁昭公十七年（公元前525年）秋天，郯国的郯子到鲁国的国都去诹邑朝见。孔子认为周天朝和鲁国的官僚机构臃肿而渎职，便向郯子请教郯国的祖先——“少昊之国”的官制建置。
据《左传》记载，鲁昭公十七年（公元前525年）秋天，郯国的郯子到鲁国的国都去诹邑朝见。孔子认为周天朝和鲁国的官僚机构臃肿而渎职，便向郯子请教郯国的祖先——“少昊之国”的官制建置。事后，孔子还亲自“往见于郯子”，学习官制。这就是历史上所说的孔子“问官于郯”。至今，孔望山山顶上还有一个“问官台”。
关于孔子登山望海，还有一个有趣的民间传说：当年孔子来郯子国，准备向东夷人传播“礼乐”，即关于礼貌的学问。当时孔望山为大海包围。孔子登上孔望山，看到山下海滩上有无数招潮蟹在不停地挥动大螯，向前爬行。孔子非常惊讶，以为这些螃蟹正在向他挥手致敬。他转过身，对身边的弟子说：这里连螃蟹都知道礼貌，我还有什么可讲的呢？于是便起身回鲁国去了。孔望山汉代摩崖画像全部集中在山的西南角。依山就势浮雕而成。整个造像分布在长17米，高8米的褚黄色崖壁上，共刻有人像100多个，大的和真人差不多，小的仅有10厘米。有站有坐，有跳有卧，形象丰富，神态各异。经专家鉴定，造像刻于公元170年东汉末年，比筑于建元二年（336）的敦煌莫高窟还要早200年，是我国迄今发现**早的一处佛教摩崖造像，被国务院定为**级重点文物保护单位。过去国内外都一致认为，佛教是从西土传到东方来的。孔望山佛教摩崖造像的发现，无异又出现了更早的东方传教的道路，对佛教史的一些定论提出了挑战。中国佛教协会会长赵朴初，1981年看了拓片后，当即激动地为之题词道：海上丝绸路早开，间文史实证摩崖。可能孔望山头像，及见流沙白马来。
